「爾時日淸淨光明如來，顧視左邊諸大菩薩 摩訶薩，吿金剛手菩薩言：『金剛手！汝可往彼 精進授王宮中，如王所問金剛大乘，汝當爲 王及隨衆生種種根性演說菩薩摩訶薩行 於方便，使令獲得無生法忍。』金剛手菩薩聞 佛吿勅，卽從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌 向佛作如是言：『我今當承如來聖旨，行往度 脫。』時精進授王聞佛吿語，卽向金剛手菩薩 前頭面作禮而伸請曰：『唯願菩薩遵奉佛勅， 愍察志誠，往詣我宮，爲我演說金剛大乘，使 我開解證無生忍，亦令當來一切衆生獲大 利益。』時金剛手默然。王知許已，卽整四兵前 後導從，卽與菩薩同乘還宮，及設傘蓋幢幡、 香華伎樂供養菩薩。是時王城名曰最上，城 中人民聞菩薩來，於所經路競以香華供養。 菩薩旣至宮已，精進授王復設七寶師子之 座請菩薩座，奉獻種種金銀珍寶，及以寶甁 盛滿閼伽上妙香水，及以五種供養奉上菩 薩。復有衆多苾芻之衆爲欲聞法，亦持香華來 獻菩薩。時金剛手菩薩卽如從佛所聞法式 入大曼拏羅，以金剛淨水與王灌頂。精進授 王得灌頂已，復有諸苾芻衆及諸刹帝利、婆 羅門、吠舍、首陀等，皆悉來詣王宮至菩薩所， 爲欲聞法，發菩提心入金剛乘。時金剛手菩 薩便卽爲說菩薩摩訶薩行，及諸根法種相， 及尼陀那方便等。乃至如來部、金剛部、寶部、 蓮華部、羯磨部，依金剛乘相應及三摩地、三 摩鉢底等方便，皆令得解盡涅槃界。爾時南 印度王精進授，是王深信敬重樂求最上法 入金剛大乘。又復樂求隨衆生根性相應三 摩地、三摩鉢底，解於方便，獲無生忍盡涅槃 界。復有北印度王名尾哩野嚩哩摩亦如是， 東印度王名妙臂亦如是，西印度王名百臂 亦如是。復有百千苾芻，共持衆寶上妙衣服， 同時來詣菩薩之所，供養恭敬作禮旋繞。白 菩薩言：『我等深心樂求最上金剛大乘，亦復 樂求隨衆生性相應三摩地、三摩鉢底，解諸 方便證無生忍盡涅槃界。』是時復有國中人 民之衆見聞隨喜之者，亦皆發起大菩提心。 時世復有衆多金剛阿闍梨，所謂覺龍、覺授、 法龍、賢授、德授、海授如是等阿闍梨，得聞菩 薩所說相應之法，皆悉證得無生法忍。爾時 東印度王妙臂，與中宮后妃嬪嬙婇女，乃至 城中人民樂法之衆，而於根本最上法中三 摩地相應之法而得成就，隱沒自在。是印度 中復有諸金剛阿闍梨，所謂賢軍、德軍、寂靜 軍、烏多羅軍、無邊藏、天藏、善力藏等。復有諸 婆羅門，所謂捺多婆羅門、訶哩三謨婆羅門、 奔茶利迦婆羅門、鉢訥摩婆羅門，如是等阿 闍梨婆羅門等，得聞菩薩所說金剛大乘及 相應三摩地法，皆悉獲得無生法忍。時西印 度王百臂，及彼中宮后妃婇女等，聞菩薩所 說甚深金剛大乘及諸法要，皆悉證得金剛智 所攝相應三摩地成就法，及隱沒自在。彼印 度中復有衆多金剛阿闍梨，所謂智密、善 密、賢密、慧密、慧賢、無垢賢等。亦有諸毘舍， 所謂善意毘舍、印捺囉波毘舍、印捺囉囉毘 舍、淨光毘舍等。是阿闍梨及毘舍等，得聞菩 薩所說最上金剛大乘及諸妙法，皆悉證得 無生法忍。北印度王尾哩野二合嚩哩摩，與 中宮后妃婇女等，及諸人民沙門婆羅門等 樂入金剛大乘者，於是法中得聞菩薩演說 法要，亦於金剛智所攝眞實相應三摩地成 就，及隱沒自在。爾時金剛手菩薩。爲彼諸王 及沙門婆羅門乃至毘舍等，於六年中演說 金剛大乘及諸法要，使彼諸王及樂法之衆 悉獲利樂。又復演說諸成就法，謂八大聖 藥，眼藥、劍、羂索、金剛輪、金剛杵、寶甁、革屣 等。及人修羅窟，乃至敬愛諸成就法。時諸 王及一切沙門婆羅門等，而常隨逐聽受敎 導。